我于2013年2月5日、2016年7月31日和8月1日，三次到靖边龙洲。
我三去龙洲，着眼点不同，感受也不同。第一次是去游览丹霞地貌，感觉龙洲风景很好，如诗如画；第三次是去凭吊古代城堡，感到龙洲历史厚重，可歌可咏（见拙作《龙洲：不仅有丹霞地貌》）。第二次去龙洲，是和画家墨玉考察书画写生基地，出乎预料地发现了一个奇迹，一个有待人类学家、历史学家尤其是人种地理学（RacialGeography）专家研究的问题。
作者与刘轩伟合影
大美龙洲有几个写生基地，墨玉把我和李成东带到“轩伟美术写生基地”。这个写生基地的小院是四合院格局，进了大门的右手边，是个类似于宣传栏一样的图片墙。从照片上看，来这里的文学艺术家不仅数量多而且档次高，比如著名画家刘文西、著名歌唱家王二妮，都曾到此就餐、小恬，与刘轩伟合影留念。刘文西还亲笔题写了“轩伟美术写生基地”八个字。
本来我们准备看一看就离开，没想到老板娘认出了画家墨玉，老板刘轩伟跑出大门热情地挽留我们吃晚饭。
乍见刘轩伟，我着实吓了一跳，这哪是汉人啊，明明是“胡人”嘛！刘轩伟看出我诧异，自我介绍说：“人家都说我长的像维吾尔族人。”刘轩伟的父亲也在旁边，标准的陕北汉人形象。
刘轩伟去收拾鱼，我坐在图片墙前一边品茶，一边苦思冥想。我翻腾着脑海里储存的所有两汉南北朝时期的“胡人”画像、雕像，蓦然，画面在云冈石窟第16号窟的佛像上定格，我随即一个激灵，十分震撼，万分惊讶：姓刘，龙洲（古统万镇）人，难道是赫连匈奴的后裔？
刘文西题写“轩伟美术写生基地”，站立者为刘轩伟
我的推测源于以下史实：
龙洲北八十公里是统万城——南北朝时期匈奴人赫连勃勃建立的“大夏”国的国都（遗址）。统万城经历了北魏、西魏、北周、隋、唐、北宋、西夏、元朝，延续了八九百年，到明朝才成为废城。也就是说，时间前移六七百年，龙洲在八九百年时间里一直属于统万镇管辖，一度时期还是京畿重地，可能是拱卫统万城的卫星镇。
赫连勃勃（公元381-425），匈奴人，字屈孑，原本姓刘，筑统万城后改姓赫连（取“赫赫声威与天连”之意）。赫连勃勃去世，三子赫连昌继位，承光三年（427年），北魏太武帝拓跋焘破统万，赫连昌逃往上邽（今甘肃天水），承光四年（428年），赫连昌被北魏安颉生擒。赫连勃勃五子赫连定（？－432年）逃奔平凉（今甘肃平凉）即皇帝位，改元胜光。431年，赫连定攻北凉途中为吐谷浑所俘，夏国灭。
《魏书•帝纪第四》记载拓跋焘破统万：公元427年“五月，车驾西讨赫连昌。辛巳，济君子津。六月甲辰，昌引众出城，大破之。事在《昌传》。昌将麾下数百骑西南走，奔上邽。诸军乘胜追至城北，死者万余人，临阵杀昌弟河南公满及其兄子蒙逊。会日暮，昌尚书仆射问至拔城，夜将昌母出走。乙巳，车驾入城，虏昌君弟及其诸母、姊妹、妻妾、宫人万数，府库珍宝车旗器物不可胜计，擒昌尚书王买、薛超等及司马德宗将毛?分之、秦雍人士数千人，获马三十余万匹，牛羊数千万。以昌宫人及生口、金银、珍玩、布帛班赍将士各有差。……辛酉，班师，留常山王素、执金吾桓贷镇统万。”北魏虎狼之师马踏统万，赫连昌数百骑亡命天水，“可怜无定河边骨”，都是爹娘心尖肉！覆巢之下，焉有完卵！
在部队期间的刘轩伟，一身戎装，玉树临风
“班赍将士各有差”，北魏开国皇帝拓跋珪创制的“颁赐群臣各有差”的班赏制，即每战后，按照战功分赏虏获物，包括金银、奴仆、妇女、牛羊等，故将士趋之若鹜。班赏制既可克敌制胜，又易导致烧杀抢掠。（公元484年，拓跋宏改班赏制为“俸禄制”）
班赏制下，统万城破，达官贵人，命如草芥。夏国的皇亲国戚，或被杀成刀下鬼，或被俘男为仆女为奴——极个别的列外，如赫连昌的三个妹妹都做了拓跋焘的贵人，其中大妹妹还当了皇后，见《魏书•皇后列传》：“太武皇后赫连氏，赫连屈丐女也。世祖平统万，纳后及二妹俱为贵人，后立为皇后。”当然，肯定也有一部分皇亲国戚逃离京邑，栖栖遑遑，凄凄惨惨，到山林隐名埋姓。
从统万城逃出来，为什么到龙洲安身立命？有三种可能：一是误打误撞。漏网之鱼，胡奔乱跑，进入龙洲，发现山清水秀，林草旺盛，土地肥沃，亦农亦牧，生计无忧；龙洲是盆地，高山为屏障，峡谷成天堑，河流做城河，城堡坚固，山高林密，易守难攻。进入这么好的藏身避难之地，凭谁也住下了。二是投靠亲友。南北朝时期隐士多，龙洲山清水秀，必然有隐士居住。龙洲距离统万城80公里，到此投靠隐士，老人孩子妇女三四天也可到达，还便于携带细软。三是就地转化。龙洲是拱卫统万城的卫星城，应该由皇亲国戚把守。听说京城失守，皇帝外逃，守将离开城池，隐名埋姓，就地转化为民。
“轩伟美术写生基地”常常宾客如云。许多嘉宾都喜欢和“匈奴”照个相
赫连氏遭人追杀，必须隐名埋姓。赫连氏改姓什么好呢？古人隐名埋姓时，尽可能地与原姓氏沾点边。据考证，赫连氏的后代，有的姓了“赫”，有的姓了“连”，有的根据读音姓了“黑”，还有的根据“赫”的字形改姓“郝”（陕北姓郝的比较多，陕北人读郝为hè,与赫同音）。当然，最好的办法是姓“刘”：一是恢复祖上姓氏，不算卖姓；二是姓刘的人非常多，不容易引起注意。
至于赫连匈奴的相貌，那时候龙洲一带乃至整个陕北，是各民族杂居、融合的地方，匈奴人、鲜卑人、羯人、羌人、氐人、柔然人，容貌差别不会太大。再说，赫连匈奴本属于铁弗匈奴（父匈奴母鲜卑），其人模样应该是最大众的形象。
——赫连氏的一支后人，就这样在龙洲安身立命，逐步被汉化。不知道怎会事，某个基因在刘轩伟身上复活，于是，“最后一个匈奴”在靖边龙洲活灵活现了，他不仅表现出匈奴人的容貌，还彰显出草原民族热情好客、豪放豁达的秉性。
请您稍安勿躁，先不要指责我胡思乱想，胡编乱造，胡说八道，我有样板：金城出版社2012年11月第1版的袁玉骝的著作，书名是《北魏传奇：三分之一中国人的祖宗逸事》！大夏国时的统万镇，匈奴人远比鲜卑人多。在陕北，拥有匈奴血统的人当不在少数，保守点说不止“三分之一”！
统万城破至今已经有1589年（公元427—2016年），按照25年一代人计算，刘轩伟大约是赫连昌一辈的63代后裔，倘若此算成立，刘轩伟则是赫连勃勃一辈的64代孙。
来龙洲丹霞地貌拍摄的剧组，常常请刘轩伟入镜。看这“匈奴”，众星面前，卓尔不群
我把自己的猜想说给刘轩伟听，轩伟说前一段时间也有一个学者这么说，几乎和我说的一模一样！差别仅在于那位学者推算他是赫连勃勃63代孙，比我推算的大了一辈。仅此而已！在座的画家墨玉、记者李成东闻之愕然！
大胆设想，小心求证。大胆设想在于我，小心求证在专家。敢请专家、学者到靖边龙洲“轩伟美术写生基地”考察考察。也许，这比哥德巴赫猜想更有价值！
刘轩伟与妻子袁海霞在家乡（龙洲丹霞地貌）
刘轩伟与妻子、儿子游壶口瀑布，一家三口，其乐融融
靖边龙洲，不仅有丹霞地貌，还有古堡古寨等边塞文化，还有民风民俗等黄土文化，后两者比前者更光彩、更可爱、更厚重、更神奇——请看最后一个匈奴！
谷培生
2016年9月6日
