专家学者为《秦岭四库全书》揭幕

《秦岭四库全书》

《秦岭四库全书》

    《秦岭四库全书》由西安文理学院特聘教授、著名文化学者肖云儒担任主编，陈正奇等专家学者历时三年编著而成。全书分四册，按“水库”（山水清音）、“绿库”（草木人间）、“智库”（文明春秋）、“文库”（文心观止）编写。丛书旨在反映秦岭与中国历史、中华文明的渊源，并以地理意义解读秦岭，生态价值诠释秦岭，人文精神展示秦岭，研读秦岭的现实意义以及秦岭文化挖掘和保护的战略意义。著名文化学者肖云儒表示，秦岭不仅是资源，更是一种生活方式，它将自然生态、社会生态和心灵生态糅合在一起，构成良性循环的生态体系。秦岭“四库”是人类生存不可缺少的物质和精神资源，是文化与智慧的凝聚。

 

    新书首发仪式后举办的“守望大秦岭，问道终南山”秦岭保护高峰论坛，引发了各界对秦岭保护的关注。与会专家学者认为，《秦岭四库全书》是我国首次对秦岭伟大内涵进行的一次全面展示，为我们了解秦岭打开了一扇大门，为后人留下了一份有关秦岭的珍贵遗产，对加大秦岭保护的宣传，做好秦岭文化的传承具有重要意义。大家表示，要以此为契机，更加注重挖掘秦岭的文化内涵，给群众提供文化消费，既要保住青山绿水，也要通过各种形式挖掘、传承中华民族的传统文化。

 

    来自西北大学、西安植物园、西安市社科院等单位和高校的专家学者也就秦岭保护问题，从不同层面进行了深入研讨发言。

 

　　附：打开大秦岭，阅读大中华   大型纪录片《大秦岭》观后感

　　

　　文/肖云儒

　　

　　秦岭是座读不尽的山，世人常常只能窥其一孔。于是不同的人读出了不同的秦岭，地质学家看到他的地壳运动，生物学家看到他物种的多样，文化学者更关注他的历史遗存和文化积淀。大型纪录片《大秦岭》的突出成就，最直观的可能是在陕西原有黄色——黄土黄河形象的基础上，强力推出了陕西的绿色——青山绿水形象，绿色陕西让整个世界眼前一亮。绿和黄从来就是三秦的两种底色，但陕西的绿色长期以来被黄土地所遮蔽，这次终于涤去了混浊，还给世人一个清白。

　　

　　但这部纪录片更重要的成就，是编导以科学系统论和综合文化学的思维，给观众呈现了一个全维的秦岭，一个由物态、生态、神态构成的完整而鲜活的生命系统。编、导、摄将秦岭作为中国的中央公园来塑造，表现了秦岭不仅是中央水库，中央绿肺，还是中央智库（生发核心价值观之地），中央神殿（聚集宗教祖庭之地）和中央文脉（诗词文赋荟萃之地）。影片由空间进入去打开时间，从山进入去展示史，揭示了一座山与一个民族、一部历史、一种文化的深度关系。肖云儒工作室《秦岭四库全书》（肖云儒徐可为主编）出版发行

　　

　　打开一座山，阅读大中华，秦岭成为解读中国、解读中国文化的钥匙。非常有幸，这把钥匙在秦地，系在秦人的腰际，那钥匙孔就是长安。肖云儒工作室《秦岭四库全书》（肖云儒徐可为主编）出版发行

　　

　　影片告诉我们，秦岭对中华文明发生、发展、流变的影响，是独一无二的。这种影响可概括为“四源”：

　　

　　一、水之源。秦岭是汉江、渭河乃至淮河的一级水源（源头），是黄河的二级水源（最大支流渭河），是长江的三级水源（最大支流汉江）。江、河、淮、汉所以成为中华文明的重要发源地，秦岭扮演了重要角色。

　　

　　二、物之源。秦岭有丰富的生态资源（空气和水）、生物资源（动植物）和矿物资源（钼、锌、黄金等有色金属）。

　　

　　三、力之源。秦岭是军事屏障，除了具体的战略战术意义，更是民族精神力量的象征。柳宗元说得好，“南山居天之中，在都之南，国都在名山之下，名山随国威远播”，秦岭是秦人的心理支撑啊。古时秦国人打仗大都是外线作战，关中平原很少有内线作战，外力打不进来，这和秦岭以及四关的屏障作用有着密切的关系。

　　

　　四、心之源。秦岭、关中是铸造我国核心价值观的地方，是“萌易、生道、立儒、融佛”之地。萌易，周易、周礼在西秦萌发而流布天下；生道，老子在函谷关写《道德经》，来楼观台讲经而传播天下，华山、汉中即秦岭南北，又成为道文化和道教的中心，可以说这里是道文化的发生和弘扬之地；立儒，儒的创始者虽是东鲁的孔子，但孔子反复声明“郁郁乎文哉，吾从周”，后来又是汉代的董仲舒在长安建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒才提升成为民族的核心价值观；融佛，魏晋以来，印度佛教在我国广为传播、发展。一种宗教离开本土发源地，竟能在异国土地上生根开花、不断创新，将异土作为自己最大的基地，成为异国最大的宗教，这在世界宗教史上极为罕见。正是道儒释这样一个三维鼎立的坐标，构成了中华民族的核心价值观，构成了中国人稳固的精神世界。

　　

　　这其中，特别要谈秦岭道家文化对中国历史和现实社会的重要意义。历史常常青睐秦王汉武唐宗宋祖，青睐强盛者和成功者，却很少关注造就强者和盛世的时代环境和幕后力量。在古代，其实每个盛世之前流行的常常是道家精神，比如汉武帝之前，实行文景之治的文帝景帝都奉行黄老之学。秦末战乱遍地、民不聊生，文景二帝用几十年时间收缩调整，铸剑为犁，轻徭薄赋，兴修水利，这才给汉武盛世打下了基础、积累了力量。历史在儒的进击和道的沉着中以四分之二拍子前进，儒道互补，缺一不可。今天我们不能盲目搞GDP主义，一味追求政绩和速度，要践行科学发展观，坚持可持续发展。一个好的理念影响十分深远，我曾经说，“为政仅一方，为文却天下；为政只两任，为文却万代。”道家思想对中国发展的启示，秦岭功不可没。

　　

　　秦岭还给人们提供了许多生存智慧和文化启悟，比如区隔和衔接的辩证思维，仁山智水的人生哲理，道法自然的人文理念，感恩敬畏的彼岸坐标等等。秦岭既把中国的南方北方区隔开来，又将它们衔接起来。区隔和交流一样，是事物发展的一种机制，有了秦岭的区隔机制，才有南北经济在相异中的互通，才有江、河文化在对比中的互补。秦岭又用嘉陵江和渭河（所谓一山两水）将长江流域和黄河流域衔接起来、拉起手来。远古南北两大漂移板块相撞挤压出秦岭，中国才形成了今天的版图。是秦岭焊接了中国大陆，为统一的多民族大国提供了地质地貌条件。既区隔又融汇，秦岭给我们以辩证思维的启示。

　　

　　高不可攀的喜马拉雅山、昆仑山，是那种可望而不可及的“神圣之山”和“神话之山”，所以孕育了最为理想主义的藏传佛教和昆仑神话系列。秦岭不同，他被誉为“父亲山”，是那样的人性化、人间化，永远无微不至地关爱着着我们。世界上没有一座山像秦岭那样养育了13个王朝，人类要什么他给我们什么，从好空气、好水、食物、居住材料到文化理性、理想境界和艺术审美各个方面，是那样无私，竭尽自身以饷人类。实际上秦岭早已不堪重负，唐代已经初露端倪，以至有几个皇帝不得不去洛阳就食，被称为“逐食天子”。这让我不由得想起延安。延安对中国革命的贡献、秦岭对中国历史的贡献，是陕西矗立在中华大地和民族精神中的两座丰碑。对秦岭的奉献我们应该时存感觉、时存感念、时存感恩，时图回报。我们要处理好人与自然的关系，用循环经济和大文化理念引领当下发展。

　　

　　康健宁导演在拍摄《大秦岭》采访我时，我曾经说，不仅要把绿色还给秦岭，而且要把心灵还给秦岭，也就是说，不仅要把生态再生力还给秦岭，而且要把文化再生力还给秦岭。人类要自觉地帮助秦岭实现生态再生力和心态再生力两个良性循环。从古至今，人类的生态观先后经历了蒙昧生态观、农本生态观、工业生态观和科学生态观四个时期，秦岭在农本生态观和工业生态观阶段付出了惨重的代价，我们不能让他再受伤害。造化既然给了人类至高的地位、至尊的权力，人类就应该担当起至大的责任。上一代的少有作为，就是对下一代的不负责任。

　　

　　2010-1-26