西部新闻网讯 （记者 姜社民）南华东笔名鸣石；号鸣石阁主，又名龙人岩松，1964年9月出生，陕西省延川县人，大学学历。
南华东
自幼受父辈影响酷爱书画艺术，步入习书正道。真、草隶、篆均有涉猎尤擅长行、草书及榜书。其书法作品连续两年荣获2012-2013年度全国网络书法大赛一等奖；荣获2014年首届“百成杯”全国榜书大赛银奖；荣获2013年度中华诗书画影艺术银奖；2014龙的传人全球华人“书龙画马”全国大奖赛龙头奖；连续两届荣获“京、津、冀”榜书大赛一等奖。多次在全国大型书画展中获奖，其作品被美国佛罗里达州博物馆、陕西省档案馆、文化艺术中心、黄帝陵博物馆等收藏。曾在《中国神州画报》、《文化艺术报》、《北大三友会》、《路遥文学》、《华圣文化》、《宝塔山》、《延安工作》、《中国华人书画网》等多个书刊杂志上发表作品。
现为：
中国社会艺术协会榜书委员会副会长
中国文化艺术市场促进会副会长
中国书画家协会理事
中国榜书家协会陕西省分会常务会长
延安圣地书画院院长
2016年春节为西安尚德门书写的春联为企业书写的2米X12米巨幅作品《陋室铭》
唐、刘禹锡《陋室铭》12米X2米
谁家墨香合春韵？——南华东书法艺术简评
（记者 姜社民 文/袁茂林）
在漫长的冬天里一种久违的期盼中，柳垂青线、杏吐丹霞的阳春季节如期而至。不经意间，就像初涉花讯的惊喜一样，我发现了一种字，确切地说是一款难得的榜书作品，顺其印款有识得为书之人南华东。他的书法作品给我传递的艺术气息，使我深感有话要说。
谁家墨香合春韵？
笔者充其量作为一个文化学人，说真的对时下的文化艺术现象不敢恭维。看起来当下文化艺术很繁荣，而实际上这种“繁荣”并非景象，而是乱象。浮躁的社会形态和扭曲的文人心态，使得人们有许多的“分不清”，诸如把编故事和写小说分不清，把唱歌和歌唱分不清，把旅游和旅行分不清，把电影和电视剧分不清，同样也把写字和书法分不清。在一种虚伪、名利、自以为是、好大喜功的心里驱动下，把自己伪装成艺术家的人甚多，工厂化的成产的文化垃圾造成了不可收拾的文化灾难。而真正进入艺术深水区的作业者，不得不以“石压蛤蟆”的姿态在艰辛负重的挣扎，喘息中以其自身的正气与作品的能量捍卫着艺术的高贵和尊严，南华东先生乃其中之一。
中国书法是一种以汉字为载体，以笔墨为手段，以性情为灵魂的艺术形式。这种人本体之外，具有意识形态属性的非物质存在，之所以享有崇高的文化地位，是因为书法家以汉字为载体，承载着民族审美意识的共性和书者自身修养的个性，诠释着道法自然的哲学观念，标志着精、气、神畅通，天、地、人和一的至高境界。而对这个至高境界着陆的唯一“通行证”就是对传统的继承，对书法而言，就是要虔诚地：“学书必以古人为法，而后能悟生于古人之外也。悟生于古法之外，而后能自我作古、以立我为法也。”（宋曹在《书法约言》）。凡建立在对传统技法的虔诚态度，理解把握的深度与广度上的书法创作不但有灵魂、根基，更有心灵的归宿。
那些不摹古人之法的写字匠，自以为是的“天书”因为丧失了成长的根基，不但毫无存在的意义，而且没有灵魂和归宿可言，如同不知道自己姓氏宗族何许。
从南华东字势的沉稳、笔法的雄健、墨法的酣畅、章法的严谨、线条的遒劲中，使人联想到《石鼓文》的古拙敦厚、《石门颂》的聪慧通变，《张迁碑》的阳刚方正，《曹全碑》的清风出袖，王羲之的高怀朗月，柳公权的身正笔耿，颜真卿的道德君子，岳飞的精忠报国……
书法艺术复兴的春天，没有这样的墨香合韵就不会有繁花似锦的盎然生机。
儒雅之风符中和
书法抽象的线条藏与露、疾与涩、直与曲、违与和、背与向、强与弱、虚与实、浓与淡等等，这种书法最鲜活的线条艺术语言，就是笔下的提、按、顿、挫四个基本动作产生的丰富变化，共同构成了书法的美感表现。线性与线质是判断一幅书法作品丑与美最直观、最基本的依据。
线条的阳刚之气是南华东书法作品的第一面貌，他的阳刚之美从“骨”、“力”、“势”三个方面，强调了雄健、浑厚、茂密与冷峻。由于他把线条与线条之间的虚与实、藏与露、刚与柔的关系；字与字之间的迎与让、开与合、疏与密的关系；行与行之间呼与应、聚与散、布与控的关系拿捏的富于分寸，才实现了书法“中和”大美的终端效果。
中国的“和文化”包括太和、中和与和和。太和者，天地人之和谐。中和，为人与人的和谐。和和，乃人自身的和谐（身体不适是自己与自己不和，顺心泰然是自身之和谐）。
所谓“书之中和”就是字与字的关系之和谐，中和之美是判断书法作品优劣最直接的中端感受标准。
表现在笔法上的中和，强调对立双方的协调与平衡，肥瘦、藏露、上下、左右、高低，使矛盾的两方面都有各自的节制，达到形式上的统一。
表现在结构上的中和，讲究疏密、向背、奇正的辩证统一。“违而不犯，和而不同”，也就是要在对立中求统一，在统一中求变化。
表现在章法上的中和，章法的内涵是极其丰富的，是书法家全部的审美意识、造型能力、控制全局综合性运筹帷幄、用笔如用枪布局如布阵的宏观战略思想等。章法考验着书法家对线条的控制能力和对全局位置的经营水平。但是章法又是一个复杂的矛盾统一体，因为章法的原则是“深谙其理而又不拘其法。”又因为南华东书法作品中气脉连贯和动与静、连与断、均与乱、起与乘、开与合、主与宾、首与尾、正文与落款、字距与行距等对立因素的统一，使得作品整体章法上龙威虎震、剑拔弩张、千里阵云、万岁枯藤、浪击雪崩的壮美，成为其书法气象主脉。
撩开气象观神韵
书法艺术的气象是书法作品带给人视角冲击的第一面貌，是直观的、理性的、外在的美学感染力量。这种气象是由字的形象、笔法、墨法、章法的综合实力的合拍产生的混响共鸣，是书法创作技术性的硬件。
书法的神韵是书法的内涵，是书法家文学、哲学、美学、悟性、聪慧、睿智、价值观、方法论等全部修养、经验、特别是风格的综合表现和全部知识储备的体现，它是书法创作非技术性的软件。书法的神韵又是支撑书法气象的灵魂，不是直观的视角冲击，而是隐藏在气象后面耐人寻味、引人入胜、勾魂摄魄、令人震撼，深邃洞幽的精神脉冲。但是这种深邃不是书法的灵魂，不是笔墨纸砚、不是思想情感，而是深潜在我们情绪后面那些飘忽不定、不招自来、挥之不去、弥漫灵魂的感觉存在。
神韵是没有规律可循、没有格式可摹、没有统一标准的个人风格资本。低层次上讲：以是要“取法乎上”，汲取蕴含在经典背后的美学原理，而不是樟木之一叶、井底之一天。二是要俯之奥妙，神通天地人三界，挥洒人间风情万种，使作品共鸣汹涌、天地开朗，神性与灵性相得益彰。从更高的层次上讲：神韵是大书家特有的修行品质，用看似最简单的工具，最简单的线条，一次性地，无限抽象而又精准地表达出无限丰富的精神内涵和无穷释放的笔墨光辉。
南华东书法作品欣赏
南华东书法作品欣赏
南华东书法作品欣赏
南华东书法作品欣赏
南华东书法作品欣赏
南华东书法作品欣赏
书法本来就是模仿的艺术，但南华东固有开怀、耿直、诚实、勤奋、睿智滋养的风格与品质是无法复制的，因为这笔软实力的生活阅历、人情练达和道德修行。正如他的书法，不是在公海上借风随流航行的船，他是在自己开凿的运河里张自己的帆。所以不但以其个性的高贵受人关注，而且以其唯一性引爆共鸣。
既种其因，必有其果。愿道友华东将思维的版图放大到宣纸以外更广袤的疆域，把儒家的中庸调和、道家的玄淡清远、佛家的渐修彻悟、世间的锱铢必较、人情的悲欢冷暖、世态的风声鹤唳、身体的顿挫不适、自然的风云变幻……既有心脏手术的细微缜密，又有黄钟大吕的恢弘磅礴，囊括一纸，为我们的大书法写出一笔不动产。
为古玩市场书写的牌匾
作品欣赏
2014全球华人书龙画马龙头奖作品
南华东书法欣赏
南华东书法欣赏
南华东书法欣赏
南华东书法欣赏
荣获首届“百成杯”银奖作品
社会活动
南华东现场泼墨
南华东出席活动
南华东出席活动
著名书法家南华东
南华东出席活动
南华东出席活动
中日民间书画艺术交流
