报道称，性在中国是一个漫长而复杂多变的历史，这从明代经典小说《金瓶梅》色欲泛滥的描述和近来的诸多故事中即可得到明证。但是，开办中国第一座性主题公园的尝试在上周末遭到了地方官员的制止。据周日的《重庆晚报》报道，愤怒的网络帖子不断流传。

　　公园经理卢小庆原计划设立裸体的人体雕塑，巨大的生殖器模型和中国性史图片展，展示内容还将包括性安全和使用避孕套的教育。卢小庆称，公园将用于性教育，帮助成年人“享受和谐的性生活”。他补充道：“性在中国是一个禁忌话题，但人们真的需要更多地了解这方面的信息。”

　　与西方人相比，中国人对待性的态度看上去既更为隐讳，又更为开放。政府经常对过度性描写的电影和艺术品进行检查，父母很少对孩子谈及性。但另外一方面，按摩院和发廊遍地可见。一些地方官员和诸多商人偏好将养情妇作为衡量他们职业生涯成功的一个标志。

　　《纽约时报》这则简略报道中包含的立场倾向，我们是可以看出来的，也就是它以西方的目光，略带惊奇地观看着山城重庆这个小小的公共事件，对中国人在性方面矛盾的态度取向感到有些不可理解。但在我们自己看来，无论是中国人的性态度还是本次事件中网络舆论的强大影响，一切都容易理解，理解的关键词就是渗透在亿万斯民日常生活和心灵深处的“道德”。

　　在中国漫长的历史传统中，道德的宣教不仅构成了统治意识形态的基础，也构建了社会生活的伦理秩序，并对社会现实有力地规约。道德评判因此构成了我们根深蒂固的思维模式，但具体而纷繁的现实需求，不可能完全投合于抽象而堂皇的道德原则。在正常情形下，道德之“阳”与现实之“阴”的分裂平安无事地共存着，我们几乎每个人都知道，也几乎下意识地默认它存在的合理性。但当后者一旦暴露成为公共聚焦的事件时，对之进行道德的评判或审判就会成为我们无意识的集体选择方式。因而，出现了发廊随处可见与拆除性主题公园雷霆万钧并行不悖的局面。

　　然而，中国正在大踏步地走向现代化。怎样祛除这种阴阳分裂的局面，建设法律治理的规范社会，是我们必须面对的问题。就公众性话题来说，我们当破除一味道德当道的情形，以理性的思维，对泛滥的色情场所予以管理规约；以科学的态度，对社会公众进行性健康教育，消除在道德外衣威慑下那些掩耳盗铃的做法。（责任编辑：丁超勇）